|
|
|
|
|
|
|
|
Эта работа получила свое название по месту своего изначального местоположения, монастыря Сан Винченцо де Анналена, основанного Анналеной Малатеста (двоюродной сестрой Козимо Медичи, женой капитана Бальдаччо ди Ангиари, коварно убитого по приказу Бартоломео Орландини, гонфалоньера Правосудия правительства Флоренции - после убийства мужа и последовавшей за ним смерти от чумы единственного сына она превратила свой дом во Флоренции в монастырь, где и прожила до своей смерти).
Монастырь Сан Винченцо де Анналена был основан в 1450 году, но алтарь, возможно, был выполнен ранее. Есть предположение, что изначально он был заказан и изготовлен для капеллы Святых Косьмы и Демьяна церкви Сан Лоренцо (Флоренция). Существует, однако, мнение, что алтарь был заказан в 1452 или 1453 году - только в 1452 году Анналена и двенадцать ее компаньонов получили от святого Антонина монашеские хабиты на официальной церемонии в церкви Санта-Мария-Новелла и в 1453 году переехали в помещение, которое в 1455 году было повторно освящено, папой Каликстом III, как молельня только что канонизированного Сан Винченцо (Винсента Феррера). Поскольку в алтаре отсутствует какая-либо ссылка на святого Винченцо, это означает, что он по дате создания должен предшествовать 1455 году. К тому же в 1453 году Фра Анджелико покинул Флоренцию для своего последнего путешествия в Рим. Некоторые исследователи считают, что алтарь Анналена - полностью работа Заноби Строцци, выполненная им по дизайну Анджелико, возможно уже после отъезда Анджелико в Рим.
Алтарь находился в монастыре Анналена до 1810 года, когда после закрытия монастыря он был перевезен в Париж. В 1846 году его вернули в Академию, а оттуда в музей Сан-Марко. 19 сентября 2014 года он был поврежден, когда в музее были разбиты градом окна во время сильной бури. Реставрация алтаря была завершена в конце 2016 года.
Алтарь Анналена
1445. Темпера, дерево. 180 x 202 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Алтарь Анналена. Центральная панель
1445. Темпера, дерево. 180 x 202 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Это вторая работа Анджелико на тему Мадонны с младенцем на троне и она имеет много общего с предыдущей, алтарем монастыря Сан Марко. Здесь уже нет ангелов, Мадонну с младенцем окружают святые Петр Мученик, Косьма, Дамиан (слева), Иоанн Евангелист, Лаврентий и Франциск (справа). Хотя они здесь и оставили свои места на отдельных боковых панелях, эти места все еще прослеживаются в виде пустых ниш в стене на заднем плане картины.
Высокая стена и ее розовый карниз занимают всю ширину картины. Обычный мир, который был местом действия первой работы, теперь ограничен травой и цветами на самом переднем плане. На земле нет никакого ковра и задний план далеко не так глубок как в ранней работе. Метод пространственной проекции остался прежним, основывающимся на сходящихся прямоугольниках ступеней к трону и карнизу. Общим для обеих работ является занавес, тянущийся через всю картину параллельно ее поверхности.
Пределла
Пределла алтаря состоит из сцен из жизни святых Косьмы и Демьяна. (О Косьме и Демьяне см Алтарь монастыря Сан Марко ). Раньше панели пределлы находились в капелле Святого Луки базилики Сантиссима-Аннунциата, Флоренция. Сейчас шесть сцен находятся в музее Сан Марко вместе с центральной панелью. Одна сцена находится в музее Цюриха. Одна сцена – Погребение святых Косьмы и Дамиана – утеряна.
Панели пределлы специалисты склонны приписывать Заноби Строцци, и это относится как к дизайну, так и к их написанию. Возможно также, что Строцци приложил руку и к главной панели этого алтаря - возможно, Фра Анджелико принадлежит только её дизайн, и когда в 1453 году он уехал из Флоренции в Рим, то оставил алтарь незаконченным и его выполнил Строцци. Панели пределлы этого алтаря, по сути - транскрипции панелей пределлы алтаря Сан Марко, выполненные на гораздо более низком уровне.
Пределла (1). Излечение диакона Юстиниано
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Искусств (Кунстхаус), Цюрих
Святые Косьма и Дамиан - братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, предположительно жившие во второй половине III — начале IV вв. Этот эпизод из жизни святых братьев-лекарей описан в тексте инкунабулы, которая появился в Аугсбурге в 1489 году: «Один человек страдал заболеванием ноги. Лекарства не помогали. Однажды во сне ему явились оба святых. С собой у них были хирургические инструмента и мазь. Один спросил другого: „Где нам взять ногу, чтобы заменить эту?“ Тот отвечал: „Сегодня будут хоронить чёрного мавра со здоровой ногой“. Первый сказал: „Принеси её“. Он отрезал ногу мавра, приставил её к ноге больного и обильно наложил мазь. А больную ногу положили мавру в гроб. Когда пациент проснулся, боли как не бывало. Он встал и приказал слугам принести свечи. Он повсюду рассказывал, что с ним произошло. Люди сбежались к гробу мавра и увидели отрезанную ногу. Они радовались свершившемуся чуду и с жаром благодарили Бога и святых Косму и Дамиана».
Эта панель находилась раньше в коллекции Спенсер-Черчилля в Норсвик-Парк. Она была отделена от остальной части алтаря в 1840 году, когда ее продали в Лондоне в составе коллекции герцога Лукки.
Излечение диакона Юстиниано. Фрагмент
Пределла (2). Святой Дамиан получает подарки
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Здесь изображена другая история. Косьму и Демьяна однажды позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за её безнадежного состояния. Палладия (так звали больную) в силу своей веры и по молитве братьев исцелилась. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от неё хоть какой-нибудь дар, Палладия пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Его брат Косма, узнав о случившемся, сильно огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Так что когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним.
Дело, правда закончилось "примирением": Когда через некоторое время умер и Дамиан, то люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).
Пределла (3). Святые Косьма и Дамиан перед проконсулом Лисием
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Когда слух о чудесах и учении Косьмы и Демиана достиг до проконсула Лисия, было приказано взять их под стражу. Приведенные в Киликию, они были представлены проконсулу. Расспросив о вере, именах и отечестве, Лисий приказал Косьме и Дамиану принести жертву идолам. Они не стали исполнять приказание, а напротив исповедали свою веру во Христа.
Пределла (4). Спасение святых Косьмы и Дамиана от утопления
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Тогда Лисий велел их избить Косьму и Дамиана и связанных бросить в море. Но по легенде, Господь спас их от потопления. Ангел разрешил их узы и совершенно здоровых вывел на сушу.
Пределла (5). Спасение святых Косьмы и Дамиана от сожжения
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Это чудесное спасение было приписано чародейству. Раздраженный Лисий велел заключить Косьму и Дамиана в темницу. На другой день он приказал бросить их в огонь. Господь и здесь хранил их: огонь потерял естественную силу и не прикасался их.
Пределла (6). Спасение святых Косьмы и Дамиана от распятия на кресте
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Лисий подвергал Косьму и Дамиана все новым казням. Повесив их на крестах, сначала велел бросать в них камни, а потом стрелять из луков, но камни и стрелы отскакивали от их тел и поражали самих мучителей.
Пределла (7). Мученичество святых Косьмы и Демьяна
Ок. 1445. Темпера, дерево. 20 х 23,5 см. Музей Сан Марко, Флоренция
Не находя более средств для достижения своей цели, Лисий приказал обезглавить Косьму и Дамиана мечом. Вместе с ними пострадали ещё трое христиан: Леонтий, Анфим и Евтропий. По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.
|
|
