Боковые панели, изображающие святого Франциска и Зенобия (?) и Иоанна Крестителя и святого Доминика, были частью триптиха - переносного алтаря, который, видимо, был заказан выдающимся флорентийским доминиканцем Фра Джованни ди Заноби Мази, бывшим до своей смерти в 1434 году одним из самых преданных покровителей Анджелико.

Это одна из самых хорошо сохранившихся и хорошо отреставрированных работ раннего Анджелико. Будучи одним из первых последователей инновационного натуралистического стиля Мазаччо, Анджелико, хоть и сохраняет золотой фон, но мастерски использует в этой работе затенение для правдоподобной моделировки фигур, образующих круг, демонстрирует особенную деликатность цветовых решений, умение передать экспрессию, духовную благодать святых. Очень натуралистически написаны одежды святых, текстура тканей, в которые они одеты.

Физические соображения предполагают, что центральная панель триптиха Гетти/Йель была, вероятно, 80-90 сантиметров в высоту и приблизительно 45 сантиметров в ширину. Среди сохранившихся произведений Фра Анджелико 1420-х годов вероятного кандидата на эту отсутствующую центральную панель не обнаруживается, сложно также уточнить её предмет. Можно предположить, что на её навершии было изображение Искупителя Благословляющего, завершающего сцену Благовещения на навершиях крыльев.

Благовещение
Ок. 1422-23. Темпера, дерево. 18.1 x 13.5 см, 10 x 7.3 см, 18.4 x 17.8 см. Художественная галерея Йельского университета

Эти три фрагмента когда-то составляли навершия (пики) крыльев триптиха. Ренегенографическое исследование показало, что панели этих фрагментов являются продолжением панелей со святыми из музея Гетти - очевидна непрерывность текстуры древесины между верхними и нижними элементами в каждой паре. Кроме того, все четыре панели имеют одинаковую толщину, а их обратные стороны одинаково покрашены.

Любопытна сложная натуралистическая деталь панели с изображением Мадонны - подразумеваемая ступенька перед троном Девы, едва видимая под складками ее мантии.

Панели с изображениями Сцены Благовещения приобретены Галереей Йельского университета в 1959 году из коллекции Рабиновича, в которой они числились работой молодого Филиппо Липпи.

Левая створка триптиха
1422-23. Темпера, дерево. 52.7 x 23.2 см. Музей Пауля Гетти, Лос Анджелес

Левая панель изображает святого Франциска, узнаваемого по стигматам на его руках и ногах. Три узелка, завязанные на его поясе, символизируют три обета его Францисканского ордена – бедность, целомудрие, послушание.

Справа изображен неидентифицированный святой - епископ, одетый в парчевую ризу и держащий посох. Хотя эта фигура не имеет признаков, которые могли бы его конкретно идентифицировать, на практике очень немногие праведные епископы в ранней ренессансной Флоренции именовались Святыми. Две наиболее часто встречающиеся такие фигуры - это Николай и Зенобий. Святой Николай имеет хорошо определённую иконографию, которая в итальянской живописи редко изменяется независимо от географической области или временного периода, а она здесь явно отсутствует. У Зенобия на его мантии или литургической одежде часто изображается вышитая лилия (это указание на его роль как защитника Флоренции), но сказать, что у него в итальянской живописи когда-либо была фиксированная иконография, нельзя, так что этот изображенной здесь святой вполне может быть Святым Зенобием, бывшим епископом Флоренции в конце IV - начале V века.

Личность этого святого, как можно предположить, должна указывать на имя или отчество первоначального владельца (заказчика) триптиха. Если это Святой Зенобий, то этот триптих, вероятно, был заказан Анджелико одним из немногих ранних покровителей художника, известных нам по имени - Фра Джованни ди Заноби Мази. Мази были весьма богатыми представителями торговой буржуазии Флоренции, своё состояние они заработали владея судами, которые они сдавали в аренду флорентийским купцам. Фра Джованни ди Заноби, который предпочел религиозную жизнь бизнесу, проходил своё послушничество в компания Антонино Пьероцци (позже ставшим Флорентийским епископом и канонизированным как Святой Антоний). Фра Джованни был одним из основателей общины доминиканских обсервантов в монастыре Сан-Доменико в Фьезоле в 1419 году, после чего вернулся в общину обители Санта-Мария-Новелла и стал там известным духовным лидером, служившим в 1424 году ризничим. Известно, что Фра Джованни ди Заноби Мази заказал Анджелико четыре реликварии для ризницы Санта-Мария-Новелла, но возможно - учитывая большое личное состояние его семьи, к которому он имел доступ - что этими реликвариями его покровительство молодому доминиканскому художнику не ограничивалось.

Правая створка триптиха
1422-23. Темпера, дерево. 52.7x 21 см. Музей Пауля Гетти, Лос Анджелес

Правая панель изображает Иоанна Крестителя, узнаваемого по его тростниковому кресту и тунике из шкуры животного, и святого Доминика, одетого в мантию Доминиканского ордена. Он держит лилию, символ целомудрия, и Евангелие.

Панели со святыми были приобретены музеем Гетти в 1992 году из коллекции Кирби Стивенса, получившего их в наследство от своего дяди Джозефа Сампсона Стивенса, владельца панелей с 1917 года.

Основные стилистические отсылки на панелях триптиха Гетти/Йель в основном относятся к пределле алтаря Сан-Доменико, где можно найти очень близкие параллели как по типам фигур, так и по способу их размещения в пространстве. Исходя из предположения, что высокий алтарь Сан-Доменико был написан незадолго до этого триптиха, до недавнего времени считалось, что триптих Гетти/Йель датируется примерно 1424 годом. Однако сейчас предполагают, что дата выполнения большей части алтаря Сан-Доменико приходится на самое начало десятилетия, поэтому дата триптиха Гетти/Йель также должна быть перенесена на более раннее время. Об этом говорят также и заметные ошибки в изображении святых, вроде неточного ракурса ног Святых Франциска, Иоанна Крестителя и Доминика.

c-rover
2009 - 2022